“積極心理學(xué)”是賓西法尼亞大學(xué)教授Martin E·Seligman于1998年出任美國心理學(xué)會主席時倡議及定位的,，是Seligman和Csik-szentmihalyi于2000年在《美國心理學(xué)家》上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出來的,?！胺e極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。

Seligman博士認(rèn)為積極心理學(xué)的力量,，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源,，進而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。

要了解積極心理學(xué)的精神，不得不追溯心理學(xué)在上個世紀(jì)的發(fā)展,。從1879年單獨成為一門科學(xué)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,，心理學(xué)都是一個很不起眼的專業(yè)。心理學(xué)家的使命有三個,。第一是治療心理疾病,。第二個使普通人的生活更快樂，更具創(chuàng)造力,。第三個使命是在極少數(shù)天才兒童的生長過程中,，通過對其IQ分?jǐn)?shù)的追蹤，對他們進行識別和訓(xùn)練,。

戰(zhàn)后,，面對被戰(zhàn)爭毀壞的世界以及在身體和精神上都受到極大創(chuàng)傷的人們，心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,，研究心理問題,，以找到治療或緩解的方法。在這種理論取向指導(dǎo)下,，心理學(xué)家把自己研究的重心放在了從負(fù)向,、病理的角度來了解心理問題的研究上，以醫(yī)生治療病人身體疾病的模式來對待人的心理問題,。這種心理學(xué)就是目前所說的傳統(tǒng)主流心理學(xué),，也叫病理心理學(xué)或消極心理學(xué)。

隨著上世紀(jì)五,、六十年代人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生,，以及后期后現(xiàn)代建構(gòu)主義的提出,，其理念對現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，一定程度上引起了心理學(xué)家對積極的心理品質(zhì)的重視。

從人本主義心理學(xué)來看,，所有的人本主義心理學(xué)者及其支持者都非常強調(diào)人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)之間的淵源關(guān)系,。從后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)來看，積極心理學(xué)在人類進程和潛力開發(fā)方面與建構(gòu)主義心理學(xué)是相同的,。

研究消極心理模式向積極心理模式的轉(zhuǎn)換是心理學(xué)的一場深刻變革，它從一門受害者科學(xué)轉(zhuǎn)向針對普通大眾的科學(xué),。它的研究范圍很廣,，研究主題包括：

這些研究中有許多因素并不是孤立的，它們有較強的相關(guān)性,，只是為了研究的方便和目標(biāo)明確,，人為地分為不同的層次和單個方面。

積極情緒是積極心理學(xué)研究的一個主要方面,，它主張研究個體對待過去,、現(xiàn)在和將來的積極體驗。

在對待過去方面,，主要研究滿足,、滿意等積極體驗；在對待現(xiàn)在方面,，主要研究幸福,、快樂等積極體驗；在對待將來方面,，主要研究樂觀和希望等積極體驗,。積極心理學(xué)的目的是讓人幸福。

心理學(xué)對幸福的研究主要用主觀幸福感作為幸福的指標(biāo),。主觀幸福感是指個體自己對于本身的快樂和生活質(zhì)量等感受的指標(biāo),。

對于幸福感的研究始于20世紀(jì)60年代，但在當(dāng)時并沒有引起太多關(guān)注,，到1969年時僅有20多篇研究論文,，但現(xiàn)在對于幸福感的研究引起了越來越多研究者的興趣，最近10年間這方面的研究論文已有幾千篇,，這些研究中有相當(dāng)多的部分是集中在生活事件和人格因素對個體幸福感的影響這一領(lǐng)域,，也有一部分是金錢與幸福感之間關(guān)系的研究。

Dinner就是這一領(lǐng)域著名的研究者之一,。他對與主觀幸福感有關(guān)的氣質(zhì)和人格以及主觀幸福感強烈的群體的個人背景進行回顧,，然后進行更為廣泛的跨文化研究，提出了宏觀社會環(huán)境與幸福之間的關(guān)系,。這些調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，并不是發(fā)生的事情決定了人們的幸福，而是決定于人們?nèi)绾慰创l(fā)生的事情,。包括婚姻關(guān)系,、家庭成員關(guān)系、朋友關(guān)系,、鄰里關(guān)系等在內(nèi)的社會關(guān)系和人格特質(zhì)也是影響幸福感的重要因素,。

研究發(fā)現(xiàn)，在每個年齡階段雖然都存在著不快樂的人,，但還必須承認(rèn),，同時也有著許多快樂的人。Lyubomirsky比較了那些快樂的和不快樂的人,，發(fā)現(xiàn)他們在認(rèn)知,、判斷,、動機和策略上有所差異,，并且這種不同經(jīng)常是自動化的，而并未被意識到的,，主要表現(xiàn)在快樂的人對社會性比較信息較那些不快樂的人稍微遲鈍些,。

擁有樂觀精神是促使希望和樂觀增長的關(guān)鍵,，因為樂觀可以讓人更多地看到好的方面,。

為了解決這一矛盾，Sandra L.Schneider探討了“現(xiàn)實的樂觀”,，認(rèn)為“現(xiàn)實的樂觀”與現(xiàn)實并不相互抵觸,。從原則上說，人們能做到樂觀而又不自欺,。這種對“現(xiàn)實的樂觀”研究是積極心理學(xué)的詮釋：讓生活更加富有意義,。

積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，因為積極心理學(xué)是以人類的自我管理,、自我導(dǎo)向和有適應(yīng)性的整體為前提理論假設(shè)的,。

積極心理學(xué)家認(rèn)為，積極人格特質(zhì)主要是通過對個體各種現(xiàn)實能力和潛在能力加以激發(fā)和強化,，當(dāng)激發(fā)和強化使某種現(xiàn)實能力或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時,，積極人格特質(zhì)也就形成了。

積極心理學(xué)從三個方面研究了自我決定性人格特質(zhì)的形成：先天學(xué)習(xí),、創(chuàng)造和好奇的本性是其形成的基礎(chǔ)；這些先天的本性還必須與一定的社會價值和外在的生活經(jīng)歷相結(jié)合轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在動機和價值,；心理需要得到充分滿足是其形成的前提,，這里包括三種基本的心理需要：自主性、勝任和交往,。

Hillson和Marie在問卷的基礎(chǔ)上將積極人格特征與消極人格特征進行了區(qū)分,。

積極的人格特征中存在著兩個獨立緯度：

積極的人格特征有助于個體采取更為有效的應(yīng)對策略,，從而更好地面對生活中的各種壓力,。