“積極心理學(xué)”是賓西法尼亞大學(xué)教授Martin E·Seligman于1998年出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)倡議及定位的,，是Seligman和Csik-szentmihalyi于2000年在《美國(guó)心理學(xué)家》上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出來(lái)的,?！胺e極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。

Seligman博士認(rèn)為積極心理學(xué)的力量,，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源,，進(jìn)而提升個(gè)人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。

要了解積極心理學(xué)的精神,，不得不追溯心理學(xué)在上個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,。從1879年單獨(dú)成為一門(mén)科學(xué)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，心理學(xué)都是一個(gè)很不起眼的專(zhuān)業(yè),。心理學(xué)家的使命有三個(gè),。第一是治療心理疾病。第二個(gè)使普通人的生活更快樂(lè),，更具創(chuàng)造力,。第三個(gè)使命是在極少數(shù)天才兒童的生長(zhǎng)過(guò)程中,，通過(guò)對(duì)其IQ分?jǐn)?shù)的追蹤，對(duì)他們進(jìn)行識(shí)別和訓(xùn)練,。

戰(zhàn)后,，面對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞的世界以及在身體和精神上都受到極大創(chuàng)傷的人們，心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷,，研究心理問(wèn)題,，以找到治療或緩解的方法。在這種理論取向指導(dǎo)下,，心理學(xué)家把自己研究的重心放在了從負(fù)向,、病理的角度來(lái)了解心理問(wèn)題的研究上，以醫(yī)生治療病人身體疾病的模式來(lái)對(duì)待人的心理問(wèn)題,。這種心理學(xué)就是目前所說(shuō)的傳統(tǒng)主流心理學(xué),，也叫病理心理學(xué)或消極心理學(xué)。

隨著上世紀(jì)五,、六十年代人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生，以及后期后現(xiàn)代建構(gòu)主義的提出,，其理念對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，一定程度上引起了心理學(xué)家對(duì)積極的心理品質(zhì)的重視。

從人本主義心理學(xué)來(lái)看,，所有的人本主義心理學(xué)者及其支持者都非常強(qiáng)調(diào)人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)之間的淵源關(guān)系,。從后現(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)來(lái)看，積極心理學(xué)在人類(lèi)進(jìn)程和潛力開(kāi)發(fā)方面與建構(gòu)主義心理學(xué)是相同的,。

研究消極心理模式向積極心理模式的轉(zhuǎn)換是心理學(xué)的一場(chǎng)深刻變革，它從一門(mén)受害者科學(xué)轉(zhuǎn)向針對(duì)普通大眾的科學(xué),。它的研究范圍很廣,，研究主題包括：

這些研究中有許多因素并不是孤立的,，它們有較強(qiáng)的相關(guān)性,，只是為了研究的方便和目標(biāo)明確，人為地分為不同的層次和單個(gè)方面,。

積極情緒是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面,，它主張研究個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極體驗(yàn),。

在對(duì)待過(guò)去方面,，主要研究滿(mǎn)足、滿(mǎn)意等積極體驗(yàn),；在對(duì)待現(xiàn)在方面,，主要研究幸福,、快樂(lè)等積極體驗(yàn)；在對(duì)待將來(lái)方面,，主要研究樂(lè)觀(guān)和希望等積極體驗(yàn),。積極心理學(xué)的目的是讓人幸福。

心理學(xué)對(duì)幸福的研究主要用主觀(guān)幸福感作為幸福的指標(biāo),。主觀(guān)幸福感是指?jìng)€(gè)體自己對(duì)于本身的快樂(lè)和生活質(zhì)量等感受的指標(biāo),。

對(duì)于幸福感的研究始于20世紀(jì)60年代，但在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起太多關(guān)注,，到1969年時(shí)僅有20多篇研究論文,，但現(xiàn)在對(duì)于幸福感的研究引起了越來(lái)越多研究者的興趣，最近10年間這方面的研究論文已有幾千篇,，這些研究中有相當(dāng)多的部分是集中在生活事件和人格因素對(duì)個(gè)體幸福感的影響這一領(lǐng)域,，也有一部分是金錢(qián)與幸福感之間關(guān)系的研究。

Dinner就是這一領(lǐng)域著名的研究者之一,。他對(duì)與主觀(guān)幸福感有關(guān)的氣質(zhì)和人格以及主觀(guān)幸福感強(qiáng)烈的群體的個(gè)人背景進(jìn)行回顧,，然后進(jìn)行更為廣泛的跨文化研究，提出了宏觀(guān)社會(huì)環(huán)境與幸福之間的關(guān)系,。這些調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),，并不是發(fā)生的事情決定了人們的幸福，而是決定于人們?nèi)绾慰创l(fā)生的事情,。包括婚姻關(guān)系,、家庭成員關(guān)系、朋友關(guān)系,、鄰里關(guān)系等在內(nèi)的社會(huì)關(guān)系和人格特質(zhì)也是影響幸福感的重要因素,。

研究發(fā)現(xiàn)，在每個(gè)年齡階段雖然都存在著不快樂(lè)的人,，但還必須承認(rèn),，同時(shí)也有著許多快樂(lè)的人。Lyubomirsky比較了那些快樂(lè)的和不快樂(lè)的人,，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡J(rèn)知,、判斷、動(dòng)機(jī)和策略上有所差異，并且這種不同經(jīng)常是自動(dòng)化的,，而并未被意識(shí)到的,，主要表現(xiàn)在快樂(lè)的人對(duì)社會(huì)性比較信息較那些不快樂(lè)的人稍微遲鈍些。

擁有樂(lè)觀(guān)精神是促使希望和樂(lè)觀(guān)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，因?yàn)闃?lè)觀(guān)可以讓人更多地看到好的方面,。

為了解決這一矛盾，Sandra L.Schneider探討了“現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀(guān)”，認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀(guān)”與現(xiàn)實(shí)并不相互抵觸,。從原則上說(shuō),，人們能做到樂(lè)觀(guān)而又不自欺。這種對(duì)“現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀(guān)”研究是積極心理學(xué)的詮釋?zhuān)鹤屔罡痈挥幸饬x,。

積極人格特質(zhì)是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ),，因?yàn)榉e極心理學(xué)是以人類(lèi)的自我管理、自我導(dǎo)向和有適應(yīng)性的整體為前提理論假設(shè)的,。

積極心理學(xué)家認(rèn)為,，積極人格特質(zhì)主要是通過(guò)對(duì)個(gè)體各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化，當(dāng)激發(fā)和強(qiáng)化使某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時(shí),，積極人格特質(zhì)也就形成了,。

積極心理學(xué)從三個(gè)方面研究了自我決定性人格特質(zhì)的形成：先天學(xué)習(xí),、創(chuàng)造和好奇的本性是其形成的基礎(chǔ)；這些先天的本性還必須與一定的社會(huì)價(jià)值和外在的生活經(jīng)歷相結(jié)合轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和價(jià)值,；心理需要得到充分滿(mǎn)足是其形成的前提,，這里包括三種基本的心理需要：自主性、勝任和交往,。

Hillson和Marie在問(wèn)卷的基礎(chǔ)上將積極人格特征與消極人格特征進(jìn)行了區(qū)分,。

積極的人格特征中存在著兩個(gè)獨(dú)立緯度：

積極的人格特征有助于個(gè)體采取更為有效的應(yīng)對(duì)策略,，從而更好地面對(duì)生活中的各種壓力,。